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亚游登录器與個體的認知

發布日期:2017-04-10 00:00 來源:http://www.myn2p.com 點擊:

作為一名心理谘詢師,我幸福是什麽?


比如說,一個家庭,總是別別扭扭的。妻子費盡九牛二虎之力,把丈夫拉到了我這裏來,讓他同意一起接受家庭谘詢。


結果,兩個人都發生了變化,別扭消失或減輕了。然後丈夫由衷地感歎道:“原來,心理谘詢是這樣的啊。”


這種時候,我就是幸福的。


常常遇到這樣的來訪者:女人怪男人不思進取,男人怪女人太強勢。


女人認為,男人不奮發,自己的強勢是迫不得已;男人則認為,自己的自尊心受到了打擊,用武之地被侵占,除了唯唯諾諾,還能怎樣?


初看起來,兩個人好像卡住了,纏成了難以解開的結。那麽,怎麽解決這個問題呢?


換句話說,是誰,該率先走出呢?


是的,當我覺得自己沒有什麽錯時,我就意識不到有義務和責任去改變,也缺少改變的動力和熱情。


我知道,有相當多的人會說:“這不就是生活的常態嘛!”或者說:“生活本來不就是這個樣子嘛。”


生活本來是不是這個樣子,我不知道,我知道的是:他們早早就主動放棄了改變。因此,勸慰人們要忍受一切的心靈雞湯,才會如此大行其道。


心理谘詢師之所以存在,就是相信這種狀況是可以改變的。


作為一名心理谘詢師,我非常希望讓人們了解谘詢師如何工作,心理谘詢又如何能讓人活得更好。


首先,是給自己的一個機會,看到疲憊不堪的自己,看到無能為力的自己,看到傷痕累累的自己,看到不甘心不服氣的自己,看到自己心存的那點渴望。


別以為這樣的看到,是一件輕而易舉的事情。


我們都會有經驗,一旦表現出自己真實的一麵,常常會被指責為借口或懦弱。


所以,需要在受過訓練的專業人士幫助下,直麵我們自己的真實景況。


但我們不是病人。


是的,我們不是病人,我們隻是需要有人幫助我們好好看一下自己的現狀。


精神病患當然需要精神科醫生,而我們需要的,隻是心理谘詢師。這樣,就沒有理由為看心理谘詢師而感到羞恥或害怕了。


就像飲食界有不同的菜係一樣,心理谘詢師所依據的理論也有各自不同的流派。 


我的選擇,是人本主義取向。人本主義之所以吸引我,是因為它強調人的尊嚴和創造性,相信人具備自己解決問題的潛在能力,強調人的正常功能的發揮。


更重要的是,人本主義認為,亚游登录器這一切都需要一個好的關係,就是說,在一個真誠、關心、接納、尊重、理解和支持的關係裏,人的功能才能健康地發展。


好的心理谘詢師實際上是在完成這樣的任務:在谘訪關係裏幫助來訪者活出真正的自己。


糾正偏差認


許多來訪者谘詢前往往在認知上存在偏差,這些偏差正是造成他們出現心理問題的重要原因。心理谘詢可以讓來訪者重新考慮自己的認知並且加深對自己的理解,這樣,來訪者就可以更自由地按照自己的意願作出有利於他們的決定。


(一)解決“不可解決”的困難


來訪者總是認為自己的困難是不可解決的,原因可能有兩個方麵:(1)他們確實為解決問題作了努力,但是由於缺乏技巧或能力而總是無法達到預期效果;(2)來訪者不敢作出決定,因為他們無法麵對由這個決定而帶來的生活變化。例如,一個已婚婦女來到谘詢室抱怨自己的丈夫酗酒但自己不能和他離婚,因為她的父母和朋友會因為離婚而瞧不起她,她希望幫自己的孩子維係一個完整的家庭,此外,她自己隻有高中文化而且沒有一技之長,如果離了婚經濟上將會陷入絕境。她認為自己現在的處境非常艱難,這個問題是不可解決的。事實上,至少有四個方法可供她選擇並解決問題:(1)她可以讓自己的丈夫和自己一起參加谘詢,提高婚姻質量;(2)她可以自己參加谘詢以作出是否離婚的決定;(3)她可以尋求婦女組織的幫助並獲得職業培訓的機會,進而爭取一份工作,解決離婚的後顧之憂;(4)她可以參加團體谘詢以獲得相互的支持和鼓勵。因此,谘詢可以讓來訪者糾正問題“不可解決”的偏差認知,培養來訪者麵對問題和解決問題的積極態度。


(二)打破“不可打破”的承諾


來訪者堅信自己堅守自己的諾言,而無視他人或自己可能會因此受到傷害。當然,作為常規來講,遵守諾言勝過言而無信,社會公德認為人們應該遵守承諾,尤其是當承諾涉及一些重要領域如工作、婚姻、友誼等時。但是,當承諾本身的重要性大於作出承諾的原因時,仍然再堅守承諾顯然是意義不大的。例如,婚姻原本意味著兩個人攜手共度人生,彼此愛護,但是,當愛已變成恨時,這個承諾就已經失去了它的意義了,勉強維持關係隻會讓雙方都很痛苦,與其如此,不如結束這個承諾。此外還有另外一些類型的承諾,如家庭承諾:一個年輕小夥子答應父親大學畢業後就進入父親的公司工作,然而,他卻對經商不感興趣,於是,小夥子內心深感痛苦。


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雖然遵守承諾對於維護社會正常秩序而言是必要的,然而對於個人而言,有時反而是有害的。特別是當來訪者把承諾當做目的而非實現目的的一種手段時,或者來訪者沒有足夠強大的能力遵守承諾時,他們常常會陷入兩難境地:如果遵守承諾,自己會很痛苦;如果破壞承諾,則會遭受社會對其的輿論譴責以及自己對自己的良心譴責,承諾就成為來訪者的枷鎖而影響其日常生活。心理谘詢可以協助來訪者認清繼續遵守承諾的合理性以及判斷是否仍要繼續遵守承諾。當來訪者明白繼續遵守承諾的不合理性時,他們就有了打破承諾的勇氣,同時給自己一個自我成長的機會。


(三)製止無效的責備


來訪者常常為了自己生活中承受的壓力責備自己或他人。責備其實是一個行之有效的逃避現實的方法。當來訪者在麵臨難題而產生自責時,他們就不必麵對他人的指責了;當來訪者責備他人時,他們就不用自己承擔這個難題的責任了。大多數來訪者在進入谘詢室之前都不知道在自責和責備他人之間還有第三種處理方式,即自己現實地看待問題並把精力投入到解決問題之中。一句話,他們可以擔負起問題解決的責任而不必接受各種各樣的責備。來訪者的態度由“真抱歉,我不會再犯錯了”變成“如果我換另外一種方式解決問題,你也嚐試采用另外一種方式解決問題,那麽,或許我們可以解決這個難題”。這是一種通過谘詢後形成的新的積極的思維模式,有利於來訪者降低焦慮、解決問題。


二、


糾正非理性思維


來訪者的腦海中常常存在著不同性質的非理性思維,正是這些非理性思維導致了各種心理問題的產生。對於人們所持有的非理性思維,韋斯勒(Wessler)等曾總結出如下三個特征(Richard S.Sharf,2000)。


(一)化的要求


這一特征在各種不合理的信念中是常見的。對事物的化的要求是指人們以自己的意願為出發點對某一事物懷有認為其必定會發生或不會發生這樣的信念,這種信念通常是與“”和“應該”這類字眼聯係在一起的。例如,某大學女生自認為才貌過人,於是認為凡是男生都“應該喜歡我”。


(二)過分概括化


過分概括化是一種以偏賅全的不合理思維方式的表現。過分概括化一方麵是人們對其自身的不合理的評價,即以自己做的某一件事情或某幾件事的結果來評價自己整個人;另一方麵是對他人的不合理的評價,即別人稍有差池就認為他很壞。例如一個學生在某次考試中考砸了,於是他認為自己“不是學習的料”。


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